Вопросы истории и религии Опции

[Krusty]

Иван, огромное спасибо, с большим удовольствием прочитал и посмотрел фотографии. Как говорится в сети, - автор, пиши ещё Ибо реально интересно и познавательно.

И, если можно, мое скромное мнение про количество церквей.
Именно поэтому тогда была Святая Русь. Именно поэтому наши верующие в Бога предки создали и передавали из поколения в поколение нам в наследство самое большое и богатое в мире государство. Не смотря на все войны и претязания, исходящие с запада, востока и юга (только с севера белые мишки на нас не нападали ). Наши предки создали целую цивилизацию. Не смотря на не самые лучшие климатические условия и огромные расстояния.
Тогда почти все люди (и простые и элита) были верующими и для них было как дышать, строить Божии Храмы и приходить туда. Строили всем миром. И богатые и бедные, каждый как мог. В том числе и поэтому совсем маленькая в то время Москва имела еще название сорок сороков по большому количеству церквей. Пишу об этом тебе как земляку. Но и во всех других городах и сёлах было аналогично.
Я люблю бывать в разных храмах. В старой исторической части Москвы, на окраинах, которые тогда не были Москвой, в других городах, многие из которых старше Москвы, в сельских храмах. В каждом из них присутствует Господь, за каждым из них история и память наших славных предков. И, например, Храм Святителя Николая Чудотворца в Хамовниках изначально построенный в 1625 году это место где раньше жили ткачи и они с другими жителями построили этот храм. Храм Святителя Николая в Кузнецах основанный в 1491 году - его строили кузнецы проживающие на этом месте в Кузнецкой слободе. Теперь это престижные районы. Храм Успения Пресвятой Богородицы в Вешняках 1644 года, где меня крестили мальчишкой еще в СССР. Храм Рождества Иоанна Предтечи в Ивановском 1666 года, который изначально был в селе Ивановское, где несколько десятков жителей разводили сады, огороды и пруды, который осквернили наполеоновские войска в лице поляков, за что им надавали по сусалам. И так далее.
Представь мое состояние. Когда я не только прихожу в храмы к Богу, но и ощущаю тысячилетнюю историю. Когда я молюсь за тех, кто строил и защищал эти храмы и землю, кто жил на этих местах со своими радостями и заботами. Это потрясающее чувство. Это связь времен и поколений. Это то, что является противоположенностью выражению - Иваны (Михаилы и так далее) родства не помнящие. А у Бога нет мертвых, у него все живы. Об этом, если позволишь, можно потом подробнее поговорить.
Я не призываю всех поверить в Бога (без желания это и невозможно). Но прошу всех уважительно относится к памяти славных предков, истории собственного народа и страны, включая православие, которое было главным веками. Не клевать и не поносить в духе современных разрушительных традиций то славное и великое, что было. Это, конечно, не относится к тебе

И про вместимость храмов. По опыту знаю, большинство из них расчитано на несколько десятков прихожан. Некоторые на несколько сотен. Даже сейчас на Великие Церковные Праздники они заполняются практически битком. Как и на воскресную Литургию. А в те времена и подавно. Исключение те храмы, где сейчас в окрУге мало народу, где люди отказались от веры в Бога, от памяти.

Сообщение отредактировал Krusty - 19.6.2021, 6:10

[Krusty]

Что за когнитивный диссонанс -- "вера начинается с веры"? Твое описание веры можно справедливо сравнить с взращиванием растения. Но для этого нужны семя, почва, солнце, вода... Невозможно вырастить дерево из дерева, которого еще нет.
Мне, как смею надеяться, объективно мыслящему человеку, понятнее библейская формулировка:
"Вера же есть... уверенность в невидимом. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть..."
По крайней мере, ясно видно, что вера начинается с точного знания существования Бога.

Моя фраза, что вера начинается с веры, вообще не имеет никакого отношения к когнитивному диссонансу.
В ней нет никакого дискомфорта индивида. Нет никаких столкновений и конфликтующих представлений.

Что касается "семя, почвы...":
Ты ведь говоришь, что читал Евангелие и поэтому должен хорошо знать притчу Христа о сеятеле. Она есть аж у трех евангелистов и ее никак нельзя было пропустить. И в ней как раз находятся ответы. Но из твоих слов становится понятно, что все это прошло мимо, очень жаль.

Ты привел замечательную цитату "Вера же есть...". Согласен с ней.
И я вообще не вижу никаких противопоставлений о чем в ней говорится, с тем, что я пишу

"По крайней мере, ясно видно, что вера начинается с точного знания существования Бога"
А вот в этой твоей фразе есть прямое противопоставление. Ибо вера и точные знания даже по смыслу разные вещи и в этом твоем предложении имеется расхождение с вышеприведенной тобой цитатой "Вера же есть..."

В моих же словах изначально присутствует вера, которая по мере накопления духовного опыта, подтверждается точными знаниями и уверенностью, что Бог есть. Но, опять же как я писал ранее, даже если человек будет просто веровать, стараться жить по заповедям и приносить достойные плоды покаяния (изменять свою жизнь, отходить от грехов) то это великолепно.

Василий, еще раз прости меня великодушно, если сегодня своими словами как-то невольно мог зацепить твои атеистические (?) чувства. Если этот наш разговор приводит к раздражению и негативным эмоциям, то можно сделать паузу или завершить его. Как тебе будет угодно. И в любом случае надеюсь, что это все никак не отразиться на наших добрых с тобой взаимоотношениях.